Die ersten Bewohner
Die Geschichte der menschlichen Präsenz auf der Insel Santa Catarina reicht bis vor etwa 4.500 Jahren zurück und ist eng mit der Sambaquis-Kultur verbunden. Sambaqui ist ein Wort Tupi-Guarani-Ursprungs, was "Haufen von Muscheln" bedeutet und archäologische Stätten bezeichnet, die durch Ablagerungen von Weichtierschalen wie Austern und Herzmuscheln gebildet wurden.
Die Sambaqui-Erbauer oder Sambaquieiros waren sesshafte Fischer und Sammler. Diese ersten Menschengruppen ernährten sich hauptsächlich von Fischen, Weichtieren, Krebstiere, Gemüse und Kleinwild. Sie Sie sammelten Muschelschalen und andere Essensreste, manchmal über Generationen hinweg. Da sie in der Nähe des Meeres leben, lebten diese Gruppen sogar auf diesen Sambaquis, da es sich um trockene Orte handelte, frei von giftigen Tieren und ideal, um das Meer und die Umgebung der Häuser zu beobachten. Der älteste Sambaqui wurde in der Ortschaft gefunden südlicher Sumpf.
Um das XNUMX. Jahrhundert, zweihundert Jahre vor der Ankunft der Europäer, kamen die Carijós. Sie waren in mehrere Stämme und Dörfer aufgeteilt und besetzten den größten Teil des Küstengebiets. Die Carijós waren ausgezeichnete Töpfer und kannten sich bereits in der Landwirtschaft aus. Sie bauten Maniok an und produzierten Mehl, außerdem kultivierten sie Mais, Süßkartoffeln, Baumwolle, Erdnüsse, Pfeffer, Tabak und Kürbis.
Sie empfingen die Weißen mit großer Herzlichkeit und Neugierde und zeigten keinerlei Feindseligkeit. Deshalb wurden sie später von den Portugiesen gefangen genommen und als Sklaven auf den Märkten von São Vicente und Bahia de Todos os Santos verkauft.
Namen einiger florianischer Regionen, wie z Pirajubaé, itaguaçu e anhatomirim, sind einige der historischen Referenzen, die sie hinterlassen haben. Meiembipe oder „Berg entlang des Kanals“ und Yjurerê-Mirim oder „kleiner Mund“ waren Namen, die die Carijós für ihr Land pflegten.
Die allmähliche Ausrottung dieser indigenen Stämme an der Küste von Santa Catarina begann Ende des XNUMX. Jahrhunderts aufgrund der Sklaverei und der geringen Widerstandsfähigkeit gegen von Europäern eingeschleppte Krankheiten wie Grippe, Masern, Pocken, Tuberkulose usw. Trotz der Bemühungen spanischer und portugiesischer jesuitischer Missionare, sie zu retten, blieb den Carijós eine letzte Rolle: die der europäischen Sklaven in den Zuckerfabriken, die hier zu errichten begannen.
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Die Dorfstiftung
Die ersten Siedler, die sich auf der Insel Santa Catarina niederließen, waren Schiffbrüchige und Deserteure einiger Seeexpeditionen. Die Gründung der Stadt selbst fand jedoch erst 1675 statt. In diesem Jahr kam der Bandeirante Francisco Dias Velho auf die Insel, der nicht nur die Entstehung der Siedlung förderte, sondern auch ein tragisches Ende hatte, das würdig war eines Abenteuerfilms. Mit Dias Velho kamen seine Frau, fünf Kinder, eine weitere Familie, zwei Priester der Gesellschaft Jesu und weitere 500 Ureinwohner.
Der Bandeirante, der im Kapitän von São Vicente (heute Santos-SP) geboren wurde, hatte seine Karriere geprägt von Landstreitigkeiten mit indigenen Völkern und mit Piraten verschiedener Nationalitäten. Der Gründer brachte bereits Informationen über die Existenz eines kleinen Gewerbes, das am Ort der Gründung der Stadt betrieben wird, und über die Menschen, die er in der Region finden würde.
Der erste Schritt war der Bau einer kleinen Kirche, wo heute die Florianopolis-Kathedrale, mit dem Schutz von Santa Catarina. Als nächstes wurde die beste Region für das Dorf ausgewählt, mit dem Bau von Häusern und dem Anpflanzen neuer Pflanzen begonnen.
Das tragische Schicksal von Dias Velho
Dias Velhos Entschlossenheit, sein Land zu schützen, war jedoch entscheidend für sein tragisches Ende. Ein Piratenschiff aus Peru, das von Robert Lewis kommandiert wurde, legte an Canasvieiras mit einer Ladung Silber in ihren Laderäumen. In kurzer Zeit gelang es Dias Velho, die Korsaren zu vertreiben und die Schiffsladung zu behalten. Der Piratenkommandant rächte sich jedoch ein Jahr später. Lewis kehrte zurück, holte seine Ladung Silber zurück, vergewaltigte die drei jungfräulichen Töchter des Gründers und tötete ihn. Damit kehrten die Familie des Pioniers und alle seine Gefährten nach São Paulo zurück, nicht bevor der Bau der Kapelle abgeschlossen war.
Das Dorf Nossa Senhora do Desterro
Nach dem Tod von Dias Velho blieb die Insel für einige Jahre verlassen. Aber die Notwendigkeit, die Region zu besiedeln, um ihre Herrschaft zu garantieren, war ein Anliegen der Portugiesen. Florianópolis war nur eine Stadt mit 27 Häusern. Der Name des Ortes war Nossa Senhora do Desterro; die Erhebung zur Gemeinde erfolgte 1714 und zur Kategorie Dorf 1726. Damals wurden einige Leute aus São Paulo ermächtigt, den Staat zu besetzen. Auf der Insel blieb die Sorge jedoch unbedeutend. Dieses Bild änderte sich erst 20 Jahre später mit der Ankunft der Azoren-Siedler grundlegend.
Die Kolonisierung der Azoren
Die portugiesische Krone schuf 1738 den subalternen Kapitän von Santa Catarina und verlegte seine Verbindung von São Paulo nach Rio de Janeiro. Aber in der Zeit zwischen 1747 und 1756 nahm die Besetzung der Insel wirklich Fahrt auf. Die ständigen Erdbeben auf den Inseln des Azoren-Archipels in Portugal sowie die Überbevölkerung dienten als Anreiz für etwa fünftausend Einwanderer aus den Azoren, um die Insel und die Küste von Santa Catarina zu kolonisieren. Die ersten Einwanderer, die von Bord gingen, ließen sich in der Straße neben der Kirche nieder, die ihnen zu Ehren heute Rua dos Ilhéus heißt. Nach und nach wurden die ersten Pfarreien gegründet, wie Nossa Senhora do Rosário da Enseada do Brito, letztere auf dem Festland, mit Blick auf den Süden der Insel.
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Die Entwicklung des Zentrums
Der Zugang zum Inneren der Insel war schwierig, und aus diesem Grund entwickelte sich das städtische Zentrum entlang des Teils, der dem Festland am nächsten liegt. Die Subsistenzlandwirtschaft war die erste Aktivität, die von den Kolonisatoren entwickelt wurde, mit Schwerpunkt auf dem Anbau von Maniok, der später in kleinem Maßstab dem ausländischen Markt dienen sollte.
Die mächtigste Klasse war damals das Militär, und aufgrund ihrer Präsenz im damaligen Hafen von Desterro war es notwendig, Kleidung, Lebensmittel und Konsumgüter zu importieren, um sie zu bedienen. So entstand in der Nähe des Hafens ein kleines Einkaufszentrum für den Verkauf von Lebensmitteln und handwerklichen Produkten, die von den Bewohnern hergestellt wurden.
Die Waljagd
Wale waren ständige Besucher der Küste der Insel und in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts genehmigte die portugiesische Krone ihre Jagd. Der Walfang stellte jedoch keine Zunahme des Handels in der Region dar, da der Großteil der Produkte nach Portugal geschickt wurde. Der wichtigste Impuls für den Walfang im Hafen von Desterro war die Notwendigkeit, viele nordamerikanische Walfänger mit Wasser und Nahrung zu versorgen, die dies auch zum Sklavenschmuggel nutzten. Es dauerte nicht lange, bis die räuberische Aktivität zurückging. Der erste Grund war die Flucht der Wale in den äußersten Süden und später der Ersatz von Kerosin durch tierisches Öl und dann von Petroleum als Lichtquelle. Die Macht des Militärs in der Region begann im frühen XNUMX. Jahrhundert zu sinken, als Kaufleute zu florieren begannen, die meisten von ihnen Besitzer von Handelsschiffen, die entlang der Küste von Santa Catarina operierten.
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